TRANSLITERASI NASKAH

TRANSLITERASI NASKAH

1.2 : hal. 11

1. Hijrat an-Na bi saw . seribu dua ratus sepuluh sembilan e nam tahun-tahun Zei , tahun-tahun Alif, pada delapan hari bulan Safar, hari Jumat waktu Asar, tatkala itulah Yang Dipertuan kita Sri Sul tan Abdul Hamid menggelarkan Paduka Raja Tureli Donggo berismu Abdul Nabi menjadi Raja Bicara . Maka adapun perkakas dan perhiasann ya Raja Bi cara tatkala diterima itu, pertama-tama Jembing be[r]cabang empat b erpondok perak , dan tombak panjang be rpondok perak e nam , dan lembing be [r] cabang ber- pondok tembaga kuning e mpat, dan tombak berpondok emas satu , dan seluku satu, dan baju besi dua. dan ka pa k dua , dan keris panjang dua, pay ung satu, pabule kang satu, dan senapang Kompeni enam belas, dan terkeluk empat batang, dan pamoras sepasang, bendera satu , tambur satu. Demikianlah adanya. /

5. Kemudian daripada s udah digelarkan Raja Bicara , maka sampailah (kepada hari) kepada hari Isnin, waktu Zuh ur, sebelas hari bulan Safar, ketika itulah Bumi Luma Bolo dan Jenaluma mBojo dan Jenamone Nae dan Bata ngGampo dan segala Nentiluma membawa segala tonda jeneli dan segala gelarang dengan adatnya. Maka sampailah kepada balai pengadapan, lalu duduk semuanya. Maka segala gelarang tua mempersembahkan adatnya kepada Tuan kita Raja Bicara, yaitu kupang tiga belas real dan kain tiga belas helai. Syahdan maka menyembah Gelarang Rasanae serta mengatakan kata adatnya, maka Gelarang Sape kemudian, maka Gelarang Bolo kem udian .

.Maka Tuan Kita bertitah kepada Bumi Luma Bolo menyuruh menjawab perkataan segala gelarang itu. Maka dijawab oleh Bumi Luma kepada satu-satu Raja Bicara perkataan gelarang yang tiga pangkat itu. Setelah sudah menjawab perkataan gelarang yang tiga pangkat itu , maka Tuan Kita menugerahi kepada segala tonda jeneli dan segala gelarang, yaitu kasa sehelai baju kepada seorang-seorang. Adapun jumlahnya enam puluh tiga helai.

10. Kemudian maka sendiri I Tuan Kita bertitah kepada segala gelarang, "Bahwa kupohonkan kepada Allah dan rasul-Nya , jangan sekali-sekali bersalahan perkataan dan perbuatanmu yang sebagaimana yang telah sudah kamu keluarkan itu kepada adat Tanah Bima dan Tuan Kita".

Maka jika ada sesuatu titah dan perintah adat Tanah Bima yang sehari itu sehari sungguh , dan yang sebulan itu sebulan sungguh adanya. Tamat alkalam bi i-akhirul selam.

Hijrat an-Nabi saw. seribu seratus enam puluh empat, tahun-tahun Dzulakhir, kepada hari Isnin, sehari bulan Zulnijah , tatkala itulah Rato Tueli Sekuru ismuhu Hidir memperanakkan seorang hamba Allah di Tanah Mengkasar, yang laki-laki ismuhu Abdul Nabi yang telah digelarkan Wazir al-Muadzam Bima serta memegang Tureli Donggo dan kadi adanya. Tamat wa katibuhu juru tulis Muhsin .

Hijrat an-Nabi saw . seribu dua ratus sebelas tahun-tahun Alif, pada sehari bulan Zulhijah, pada malam Ahad, jam pukul 11, tatkala itulah Raja Paduka Sumbawa ismuhu Datuk Segiri I Dlili yang Dipertuan Kita Sri Sultan Bima

15. ismuhu Abdul Hamid akan memperanakkan seorang laki- laki hamba Allah dinamai Ismail adanya.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus enam tahun-tahun Ba, pada malam Selasa, jam pukul dua belas, pada lima belas hari bulan Jumadilakhir , tatkala itulah lomok Yang Diper-tuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid dinamai Tipah memper- anakkan seorang perempuan hamba Allah dinamai Bale Walatola , lebih umumya adanya. Tamat.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus enam tahun-tahun Zei , pada empat hari bulan Dzulhijah, malam Selasa waktu Isa. tatkala itulah dinugerahkan Allah Taala, Saidah istri Tuan Kita Wazir al-Muadzam Abdul Nabi beranak seorang laki-laki dinamai Jampadang dan nama dirinya Ismail ada- ny a .

20. Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus lima tahun-tahun Dzulawal , pada hari Isnin , delapan hari bulan Rajab , waktu Zuhur, dewasa itulah istri Tuan Kita Wazir al-Muadam Bima ismuhu Abdul Nabi memperanakkan seorang perempuan dinamai Salima adanya. Tamat.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus tujuh belas tahun- tahun Wau, pada sebelas hari bulan Syawal, pada hari Jumat wak tu Duha, tatkal a itulah istri Tua Kita Qazir al- Muadzam bernama Jiba beranak seorang laki-laki dinamai Abdullah adanya. Tamat.

Hijrat an-Nabi saw . seribu dua ratus sembilan belas tahun -tahun AliL pada sembilan belas hari bulan Syakban ,

25. malam Juma t waktu isya tatkala itulah istri Tuan / Kita Wazir al- wadzam bernama Jiba beranak seorang laki-laki dinamai Jafar adanya . Tamat.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh satu tahun-tahun Jim , pada dua likur hari bulan Jumadilawal, hari Jumat jan1 pukul 11 , tatkala itulah istri Tuan Kita Wazir al-Muadzam bernama Habiba beranak seorang laki- laki bernama Abdul Karim adanya . Tamat.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh lima, tahun-tahun Wau, pada enam hari bulan Muharam, hari Sabtu waktu Asar, tatkala itulah istri Tua Kita Wazir al-Muadzam ismuhu Abdul Nabi bernama Jiba beranak seorang laki-laki dinamai Abdurrahman adanya.

30. Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus delapan, tahun- tahun Ba, pada hari Ahad, delapan belas hari bulan Rajab, waktu Duha, tatkala itulah istri Tua Kita Wazir al-Muadzam Abdul Nabi bernama Sarida beranak seorang laki-laki dinamai Sulaiman adanya.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh tahun Ha, pada delapan likur hari bulan Ramadan, hari Khamis waktu Duha, ketika itulah istri Bumi Jara Bolo Daeng Malewang Latei yang bernama Daeng Mone beranak seorang perempuan hamba Allah dinamai Jamila adanya.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh dua tahun-tahun Zei, pada dua belas hari bulan Jumadilahir, malam Ahad jam pukul empat, ketika itulah Bumi Jara

35. BoL<;i, istrinya bernama Daerang Mone memperanakkan / seorang perempuan hamba Allah dinamai Zaniba adanya. Tamat. //

1.2 : Halaman. 103 dan sebagian dari Halaman. 104

1. Daripada sebab ia tiada mau mengangkat pekerjaan Tanah Bima, maka adalah Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadzam dikeluarkan kepada Kompeni, lalu dipukul denda delapan puluh real kepada l.y .n.y. itu karena pekerjaan itu telah dilarangi oleh adat Tanah Bima karena jangan nama orang Bima, meskipun orang Melayu Bugis sekalian dilarang oleh Tanah Bima membawa perkara kepada Kompeni. Syahdan pun maka barang siapa kemudian harinya orang Bima membawa perkara itu perkataan kepada kompeni, dihukum oleh istiadat Tanah Bima dengan hukum yang lebih daripada hukum yang ada istiadat dalam bab ini adanya.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus enam puluh sem- bilan tahun-tahun Jim, pada malam Jumat, tiga hari bulan Rabiulakhir, tatkala m.r.w. kita sebab hendak mengerjakan

5. menyunat / Paduka anakanda Tuan Kita Wazir al-Muadzam Bima ismuhu Muhammad Yakkub bin Abdul Nabi, yaitu atas perintah Paduka Tuan Kita Sri Sultan Ismail Muham- mad Syah Dzilullah fi'l Alam yang telah i'tifak bersetuan mufakatnya dengan sendiri, Paduka Tuan Kita Wazir al- Muadzam mengerjakan di dalam istananya sendiri. Paduka Yang Dipertuan kita Sri Sultan nyunat Paduka anakanda Tuan Kita Wazir al-Muadzam Sikawuk yang bernama Bangkalan.

Maka yang pergi mengantar dan membuang berakit itu pertama Bumi Saminat bemama La Ha dan Bumi Sarin- tonggu bemama Yusuf dan Anangguru Parise mBojo Muhammad Saleh memakai sigar dan gadu putih, serta dengan bininya memakai weri kuning karena dia itulah emak-bapak yang menyusu Si Kau dan Anangguru Parise Bolo bernama Usman dan segala orang Pabase, karena dia itulah memerintah segala perahu kenaikan, segala orang yang pergi itu yang bersediakan.

Setelah sianglah hari Jumat berhadirlah sekalian pe- kakas-pekakas itu di luar subah akan berjalan menuju Sungai Romo , dihormat pasang meriam tiga kali sembilan berbunyi /pemuras sepanjang jalan dan menyanyi

10. royo perempuan yang berjabatan dengan diiringi gen dang , gong , serunai , dan tambur, didahului oleh cungkur orang Manggarai. Setelah sampai di Sungai Romo, lantas masuk dalam perahu semuanya. Orang pergi itu dihormat pasang lela sekali . Setelah itu pulang sampai di labuan Tantang Sungai, lalu berdayung menuju tanjung pantai. Setelah sampai di situ bemama Toro Bajanggiri dibuanglah rakit itu, dihormat pasang lela sekali . Setelah itu, pulang sampai di labuan Tantang Sungai Romo, dihorrnat pasang lagi lela sekali. Orang naik sekalian kembali sampai di alun- alun subah, dihormat pasang meriam tiga kali adanya.

Syahdan maka waktu sore-sore hari Jumat itu mem- bawa masuk gendang bolo di dalam istana, yaitu di berogah yang disediakan memang tempatnya akan dipukulkan dan menyanyi dengan bersama-sama masuk dengan Kalero Sumi dan Kalero Wera adanya. Kemudian daripada itu, bersenang sehari pada hari Sabtu.

15. Setelah malam Ahad, lima hari bulan dimulai berinai dengan mengambil tempat nasi dan juadah akan bermain-main pada I malam itu, berkumpul masuk di dalam istana semuanya rato-rato laki-laki dan perempuan. Demikian lagi orang k epada tangan Bumi Cenggu, menari laki-laki perempuan dan menyambut siri puan kepada kampung se ndiri Paduka Tuan Kita Raja Bicara kepada rumah tempat dibuat siri puan itu oleh imam Melayu bemama Thayeb dengan segala anak buahnya satu-satu.

Sampai waktu Asar , berhadirlah pekakas penyambut siri puan. Pertama . sepasang pebulai dililit dengan cindai tempat menarih siri puan dan dua orang anangguru tatarapan g memakai sahlat merah didahului subah nae dan ge ndang , gong , se run ai. dan tambur . serta diiringi oleh segala orang menari laki-Jaki sampai di alun-alun siri puan Jiho rmat p asang meriam tiga kali . Demikianlah pekerja- an me ny ambut siri puan di dalam kedua kalinya. lalu mem b aw a n aik siri itu di atas istana tempat berinai .

Setelah sa mpai malam hari , jam pukul delap ::m . ber- ku rn pul mas uk di d alam istana segala rato-rato laki-laki pere rn puan , serta din a ikkanl ah Si Kau di at as tilam ke- lamb u ba ntal denga n memakai we ri nas ik / hij a u. bertepi-

20 . kan ernas be rsigar me rah , ran ta i emas berkeris tatarapang. Demikian Jagi La Ndai anak Bumi Sari Sape , dan si Karim an ak Ruma Pota, dinaikkan d i atas tilam kelambu bantal ka re na keduanya disunat pulah.

Setelah hadirl ah ~e kalian pekakas-pekakas terpasang. ma suk kh at ib keempat di tengah kedudukan , berzikir, dibaca selaw at dahulu. meletakkan inai, maka dipasang meriam tujuh kali. Demikian lagi ha bis ber[m] ain, dipa- sang meriam tujuh kali.

Setelah itu, diangkat nasi persantapan masing-masing kepada hidangannya. Setelah habis santap, berdiri orang

menari, lak.i-laki berganti perempuan sehingga memakai kain sutera Jawa. Maka segala rato-rato sehingga memakai weri dan songkok Jawa dan pada tiga kalinya mengambil siri, puan-puan bersiri berhadapan anangguru tatarapang memakai sahlat merah di dalam istana berdiri berhadapan , dan berjongkok berhadapan orang Ma[ng] garai, sampai Tuan Fetor dengan anak bininya datang melihat diri lari- lari ramai-ramaian, kehabisan siri puan karena sekalian permainan dipermainkan sampai anak-anak I Melayu ber-

25. main mencak.

Setelah habis berinai tiga hari, maka bersenang pulak pada hari Selasa itu akan berhenti. Maka pada hari Arbaa , delapan hari bulan dijadikan menyunat Si Kau dan La Ndai dan La Karim. Maka dititahkan Bumi Cindai meng- gosok giginya Si Kau dan titahkan Bumi Ndede Emas menggosok giginya La Ndai dan La Karim, dan pukul gendang dudu bakar . Maka dihormat pasang meriam di luar subah tujuh kali.

Setelah sudah pekerjaan menggosok giginya, maka dititahkan Anangguru Parise mBojo bernama Muhammad Saleh menyunat Si Kau dan dititahkan khatib tua Jamalud- din menyunat La Ndai, dititahkan khatib Hasan menyunat La Karim , serta Paduka Tuan Kita Sri Sultan pun ke luar akan menunggu dan memerintahkan pekerjaan menyunat itu , serta dihorma t pasang meriam tujuh kali.

Setelah habis pekerj aan menyunat , masing-m as ing duduk kepada tempat kedudukannya dan berkata gela- rang ketiga mengatakan tanda kehibaan kepada Paduka Tuan Kita Yang Dipertuan. I Setelah habis perkataan

30 . gelarang ketiga, memulai kiwuri segala gelarang diikuti oleh segala rato-rato dan guru-guru, bumi-bumi, dan jena- jena. Dan segala orang menari dan segala Nenti mone dan dambe mone. Demikian lagi rato-rato perempuan masuk berkiwuri, menyembah kepada Paduka Tuan Kita permai- suri.

Dan tersebut pakaian Si Kau tatkala itu memakai weri nae, dan pakaian Paduka Tuan Kita Sri Sultan sehingga memakai weri dan songkok Jawa, dan segala rato-rato , jeneli , tureli , Bumi Nae memakai weri dan kebabulikah, dan segala Bumi Nggeko memakai keroro satang: Setelah habis kewuri , maka turun segala rato-rato akan bercakap- cakap lama mendahului bercakap Bumi Luma Rasanae, baharu diikuti oleh segala rato-rato dan guru dan segala pahlawan dan bumi-bumi dan majena-maj~na.

Setelah habis bercakap , masing-masing naik duduk kepada tempat kedudukannya dan angkat orang nasi per- santapan masing-masing kepada hidangannya. Setelah

35. habis santap nasi , diangkat I lagi air panas dan juadah, maka tiada sempat perbaikan permainan sebab Paduka panas dan demam .

Kemudian daripada itu, tiga hari lagi beramai-ramai- an lagi, mengambil tempat nasi dan juadah. Akan tetapi, sore-sore waktu Asar masuk berkumpul segala orang- orang menari, laki-laki bermain kanjar, pada malamnya menari perempuan . Setelah sampai tiga hari bermain-main yang kemudian , maka pada hari Sabtu sembilan hari bulan ditumpahkan air mandinya yang dirukap pada malam dengan gendang, gong, serunai , akan dimandikan pada siang harinya adanya.

Peringatan segala dari mengadakan pada satu-satu dari seekor kerbau, sepikul beras, uang lima real; titahkan membuat juadah pada segala rato-rato dan titahkan Bumi Sumbanta dan Bumi Nana akan menunggu bermasak nasi , ikan, gulai, bersama-sama dengan keturuff dengan Bumi

HALAMAN. 104

1. Rancawunya dan dititahkan Bumi Cenggu dan Bumi Sarin- tonggu 11 kepada tempat juadah bersama-sama dengan Anangguru peranakan dan juru tulis Bumi Ra Ncawu tiga orang adanya . Syahdan pun maka dititahkan Bumi Langgar Nisa bemama Stambila menggosok gigi Si Kau, perempu- an adanya .

Syahdan maka pada hari Selasa, empat belas hari bulan Rabiulakhir, yang tersebut dahulu itu kemudian daripada ditumpahkan air mandi Si Kau laki-laki, cljmulai lagi pulah berinai Si Kau perempuan bernama Lala Ran ti dengan menyambut pulah siri puan kepada kampung sendiri Padu- ka Tuan Kita Raja Bicara kepada tangan Bumi Cenggu ber- nama Abdullah. Maka dihadirkanlah sepasang pabule yang dililit dengan cindai yang di atas satu-satu pebule seorang atau rato menari ~aki-laki memangku siri puan yang me- makai cara bermain tatulang jua. Setelah sampai di kampung, R.aja Bicara menerima siri

5. puan berjalan kembali I pulang, masuk dalam is tan a. di-dahului oleh baris subah nae dan subah Jara Ngoco kedua dan cungkuh orang Manggarai dan [di] iringi dengan gen- dang, gong, serunai, dan tambur. Yang mengapit kiri kanan pabule itu Anangguru peranakan Melayu dengan segala anak buahnya , yang di belakangnya lagi imam Melayu dengan segala anak buahnya. Dan segala orang menari , laki-laki dan Kalero Sumi Kalero Wera sampai masuk di dalam is tan a siri puan.

Maka berdiri berhadapan anangguru tatarapang me- makai selat merah dan bercungku berperisai berhadapan orang Manggarai. Maka siri puan dinaikkan di atas istana kepada tempat ber[h] iasan . Maka berkumpullah masuk di dalam istana segala rato-rato laki-laki dan perempuan dan segala guru akan menanti hadir dan waktu akan ber- inai.

Setelah sampai jam pukul sepuluh malam, telah hadirlah semuanya pekakas teratur atau dian-dian terpasang. Maka (di) Si Kau pun [di] naikkan di atas tilam kelambu bantal dengan memakai sangi hijau , bertopi akan emas, bersanggul s.t.y.ng. emas , bercincin intan , dan bergebar panjang . Setelah selesailah naik di atas tilam, maka masuklah khatib keempat akan / berzikir, dibaca selawat dahulu , meletak- kan inai. Maka dipasang meriam di luar subah tujuh kali dimain lagi, melucutkan inai , dipasang meriam tujuh Setelah habis pekerjaan berinai, maka diangkat orang nasi persantapan masing-masing kepada hidangan-hindang- annya. Setelah sudah santap, maka berdiri talulang laki- laki berganti-ganti talulang perempuan yang sehingga memakai kain curah Jawa. Maka segala rato-rato memakai songko dan weri adanya. Kemudian Si Kau sudah memakai sangi hijau, berpindah memakai sangi merah, kemudian berpindah memak.ai sangi bako. Demikianlah pekerjaan di dalam tiga hari berinai adanya. Kemudian maka berhen- ti dan bersenang sehari pada hari Jumat.

Maka pada hari Sabtulah delapan belas hari bulan akan dijadikan menggosok gigi dengan memakai weri nae ber- sanggul pelalak, berpintu busur. Maka Si Kau rato-rato memakai pesangingnya dan segala Bumi ngGeko memakai keroro seting. Maka dititahkan Bumi Tonggo Risa bernama Setambil menggosok gigi Si Kau adanya. Jam pukul tiga waktu Asar berkumpul masuk di dalam istana, rato-rato

15. laki-laki dan perempuan / dan segala guru-guru akan rr·e- nanti hadir dan ke luar Paduka Tuan Kita, Permaisuri, dengan Lala Rante, diiringi oleh segala rato-rato perempuan

dan dayang-dayang. Maka setelah habis teraturan semua- nya pekakas dan dayang-dayang terpegang, maka dinaikkan Si Kau di atas tilam kelambu bantal akan digosokkan gigi- nya oleh Bumi Tonggo Risa. Maka dibacakanlah selawat, dan dipasang meriam tujuh kali, dan dipukul gendang dudu baku; dan kemudian daripada menggosok giginya dipasang lagi meriam tujuh kali adanya.

Setelah habis pekerjaan giginya, maka diangkat orang- lah nasi persantapan masing-masing kepada hidangannya. Setelah sudah santap, maka berdiri menari laki-laki ber- ganti-ganti ·dengan menari perempuan. Setelah habis menari, waktu siang hari diangkat lagi air panas dan juadah adanya.

Setelah itu, di dalam tiga hari lagi kemudian daripada hari menggosok gigi, tiada kurang rato-rato dan orang menari akan bermain-main. Waktu Asar berrnain kanjar

20. yang laki-laki, I nanti malam berrnain talulang,

berganti -ganti dengan talulang perempuan, yaitu akan menantikan waktu ditumpahkan air mandi yang dirukuk dengan gen- d ang, gong, serunai akan di mandikan pada siang hari

(1.47, hlm. 1)

1. Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus sepuluh tujuh tahun-tahun Wau, pada hari Jumat, pada empat belas hari bulan Rabiulakhir, tatkala itulah Duli yang Dipertuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid ibn as-Sultan Abdul Kadim duduk berhimpun berkumpul dengan sekalian menteri-menteri Bima, sebab merapati daripada hal buang sae amakau yang bergelar Jena Mateke ismuhu Ismail ibn as-Sultan Abdul Hamid yang .. .

5. (?)/ ... (?) serta dengan Bumi Sanciwe sekalian dan Dambe Mone, serta ramai-ramai diangkat dengan ku ... (?) dengan alat senjata serta rakit ... (?)Bolo Lemajang Tureli Donggo ganti bicara yang memerintahkan pu ... (?) dan memesan nasi disuruh bantu. Keesokan hari Sabtu, akit lalu ... (?) hal membuang sae itu. Setelah sudah di- buang , lalu kembali mendapat bantu serta lalu keluar, makan ramai-ramai dalam suatu bonto itu dengan membaca doa selamat. Setelah sudah makan, lalu ia pulang kembali dengan beberapa-beberapa banyak perahu bercampur dengan perahu orang Sangia yang mengiringkan adanya. /

I 0. Hijrat an-Nabi saw . seribu dua ratus sepuluh tujuh tahun- tahun Wau, pada malam Jumat, enam Jikur hari bulan Jumadilakhir, dewasa itulah Paduka Tuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid ibn Sultan Abdul Kadim memberi tahu turun di balai istana sendiri dengan sekalian wasir al-menterinya dengan segala orang besar-besar yang duduk berkumpul, sebab menghendaki memulai berjaga-jaga daripada akan mengerjakan memerintah paduka nenenda ismuhu Setawang ibnu adinda Raja Muda Jeneli Sape Awu yang berulang- ulang tiga hari tiga malam berpancar. / Maka di dalam tiga

15 hari tiga malam itu terlalu ramai dengan segala bunyi- bunyian , gendang, gong, serunai, serta memasang meriam

terlal u ramai alang kepalang. Setelah tiga hari, pada hari Ahad delapan likur hari bulan Jumadilakhir, lalu disunat anakanda-anakanda Setawang, serta khatib tua Muhi membaca selawatlah, serta disunatlah oleh Arna Muji, serta memukul gendang , gong, dan serunai, serta memasang meriam, serta orang bermain kanjar dan setelah bangun, dikatakan lagi permainan adanya.

Syahdan setelah genaplah tiga hari sudah disunat, maka lalu dibuangkan air mandinya serta ramai.ramau jua seperti permulaan. Bahwa inilah peringatan kerbau dan beras per- makanan daripada pekerjaan itu. Pertama-tama, kepada Tureli Donggo kerbau seekor, beras sepuluh gantang dan /

20. kepada Raja Bicara 1 ekor kerbau, beras 5 gantang; kepada Tureli Bolo 1 kerbau, beras 5 gantang; kepada kadi 1 kerbau, beras 15 gantang; kepada Bumi Luma Bolo 1 kerbau, beras 15 gantang; kepada Daeng Sangi 1 kerbau, beras 15 gantang; kepada Bumi Jara Gampo satu kerbau, beras 15 gantang; kepada Jena Sumi 1 kerbau, beras 15 gantang; kepada metandu perahu La Musu 1 kerbau, beras 15 gantang dan kepada Daeng Ketawang sendiri 2 kerbau, beras 15 gantang dan juadah dua puluh tempat. Adapun

. . . (?) sekalian rato-rato pertama-tama Tureli Woha 15 tempat, Tureli Beli 11 tempat, Tureli Sekuru 12 tempat, Tureli Perado dua belas tempat, Jeneli Woha 8 tempat, jeneli Monta IO tempat, Bumi Luma Rasanae 12 tempat, Bumi Luma Bolo 12 tempat, Bumi ngGampo tujuh tempat,

25. Bumi Wawo Rada 4 tempat, Bumi Renda / 6 tempat, Jena Jara Mbojo 7 tempat, Bumi Jara Bolo tujuh tempat, imam kadi 14 tempat; pada Jena Luma Bojo kerbau 6 ekor, Jena Mone kerbau 6 ekor, Jena Luma Bolo kerbau 2 ekor, bata dadi kerbau 2 ekor, dan sekalian orang yang tiga dari nenek sebelas ekor adanya. //

1.47, HALAMAN . 2

1. Hidayat an-Nabi saw. seribu dua ratus sepuluh delapan likur tahun Dzalakhir, hari Jumat, empat hari bulan Rabiul-

akhir, tatkala itulah datang kapal bemama ... dengan kapten . . . di perlabuan Bima. Setelah itu, maka pada sembilan hari bulan, paduka Tuan Kita menyambut surat yang dibawa oleh kapitan kapal bemama .. . Mateus akan menambang serta bersambung.

Maka kepada enam belas hari bulan, Paduka Tuan Kita Sri Su!atan Abdul Hamid dengan segala wazir al-menteri-

5. nya / ... menimbang kayu sampang, yakni di oi ule serta dengan adat alat tahta kerajaan, serta dengan gendang, gong , serunai. Setelah sudah datang dan .. . memulai menimbang kayu dengan kapitan ... serta Fetor Bima yang tiga timbang. Kemudian dari itu, maka Paduka Tuan Kita dengan ... serta Tuan Fetor lalu masuk lantas dalam kapal , serta dihormatkan oleh kapal dengan memasang meriam . Setelah sudah dalam kapal , lalu makan-minum , berlain- lain serta ramai-ramaian yang sebagaimana istiadat ya ng dahulu-dahulu. Setelah sudah habis demikian , maka Paduka Tuan Kita lalu keluar di istana serta dihormat dengan meriam oleh kapal adanya. /

10. Hijrat an-Nabi saw . seribu dua ratus dua puluh genap tahun-tahun Ha , pada hari Jumat, tujuh hari bulan Mu- haram, tatkala itulah datang kapal Kompeni punya tiang singgah di labuan Bima, dua kapal perang, lima kapal saja , dan enam .. . , satu penjelajah . . . (?). Em pat belas jumlah- nya dengan satu orang besar, kepalanya komandan bernama .. . Maksudnya hendak pergi mengantarkan orang di tanah negeri di timur bemama Ambon , Temate, Tetawai , singgah di labuan Bima sepuluh enam hari, sebab ia kekurangan air minum dan bekal ... (?) Telah .. . labuh di Bima.

Maka Fetor Bima lalu menyuruh juru tulis Wolanda 15 . bemama Hendrik I memanggil Paduka Tuan Kita as-Sultan

Abdul Hamid. Maka Paduka Tuan Kita menyanggupinya, serta lalu menyurat kepada Bumi Parise , dan juru bahasa menyampaikan kepada segala orang Bima yang .. . akan ... dibelinya dengan sepatutnya oleh Kompeni.

Maka antara sehari lamanya, maka komandan dan ka- pitan-kapitan bersama-sama dengan juru tulis . . . yang masuk ... (?) dengan Tuan Kita di dalam istananya. Maka Paduka Tuan Kita pun memberi hormat seperti istiadat Kompeni punya, serta memasang meriam, berkeliling

20. benteng/istananya, serta beramai-ramai makan-minum te[h], melainkan Fetor tiada sebab ada penyakitnya.

Setelah habis makan-minum, komandan dan kepitan lalu bermohon pulang mendapat kapalnya. Maka antara tiga hari lamanya, hari Arbaa, maka Paduka Tuan Kita ber- angkat dirinya dan sekalian wazir al-menterinya, lalu naik, bertemu dengan komandan di atas kapal perang itu, serta berkumpul kapitan-kapitan daripada kapal-kapal dan loji yang lain-lain di atas kapal perang itu. Maka oleh komandan pun memberi hormat kepada Paduka Tuan Kita dengan sepertinya, serta lalu bermain-main, makan-minum , bersuka- sukaan dari pukul delapan sampai kepada pukul tengah lima siang hari. Setelah habis main-main di dalam kapal , maka segala matros hadir di dalam sekocinya, menanti turun Tuan Kita. Maka Paduka Tuan Kita / pun di dalam sekoci. Maka

25. Wolanda matros pun berdayulah yang sebagaimana adat dayu Wolanda punya matros. Paduka Tuan Kita kembali kepada istananya . Maka komandan pun memasang meriam tanda hormatnya. Demikian juga mula-mula Tuan Kita naik, pasang meriam juga. Setelah ada dalam kapal, Tuan Kita hendaknya melihat kelarian pelor meriam di dalam kapal perang. Maka oleh komandan pun menyuruh pasang dengan pelurunya dua kali.

Demikianlah adanya. Tamat. 11

1.51 HALAMAN. 1 HALAMAN 2

I. Hijrah ... (?) bulan Ramadhan, pada malam Jumat, dewasa itu ... (?) tolo nCandi yang dua ndui, wa lakin ... puluh cindai yang dur d. w. 'a. w .a.h .... (?) yang disukai oleh Paduka Tuan Kita ... asal tanah nCandi ... (?) Pa-

5. duka / yang dua ndui, maka dapat dikeluarkan, tetapi sebab Paduka Tuan Kita . . . (?) kepada tanah nCandi itu.

Daripada itu Paduka Tuan Kita menukar dengan dadi lanjarah di Sape yang .. . (?) serta membawa titah Paduka Tuan Kita akan menerima tanah nCandi, akan menyerah- kan dadi lanjarah ... (?) yaitu Nenti Mone Paruwa Ladola di dalam zaman Kakanda Wazir al-Muadzam Paduka Ab_dul Nabi . . . (?) bergelar Bumi Jara Tolotui Bojo La Bajawa

10. dan Bumi Luma Bolo Abu Bakar nama .. . (?) / Abdul Rozak.

Hijrat an-Nabi Saw. seribu dua ratus dua puluh genap tahun . . . (?), empat belas hari bulan Ramadhan, pada malam Jumat, dewasa itulah Duli yang Dipertuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid akan meneguh dengan capnya , sebab ditukarkannya Tolo Pareka Lopi Jandui di baratnya Penatoi Toi tanah peninggalan adinda kadi Jamaludin. Walakin asal tanah Pareka Lopi yang sandui, maka dapat

15. keluarkan, sebab Paduka / Tuan Kita masih jua kesukaan kepada tanah Pareka itu.

Daripada itu, Paduka Tuan Kita menukarkan dengan dadi lanjarah di Sape yang sandui .. . (?) jua, yaitu me- ngerjakan serta membawa titah Tuan Kita akan menerima tanah Pareka Lopi atau menyerahkan dadi lanjarah kepada o rang Pareka · Lopi itu, yaitu Nenti Mone Paruwa La Dilu di dalam zamannya Kakanda Wazir al -Muadzam, Paduka Abdul Nabi dan ganti Bumi Luma Rasanae bergelar Bumi Jarah Tolo Tui mBojo Labuco dan Bumi ·Luma Bolo la Nawa Abu Bakar wa kutubuhu juru tulis Abdul Rozak.

Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh genap 20. tahun , pada tahun Ha, empat belas I hari bulan Ramadhan ,

pada malam Jumat, dewasa itulah Duli Paduka Tuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid akan meneguh dengan capnya, sebab ditukarkan tolo Nenti nCai sandui dua ndui dibawa- nya Penatoi maka itu tanah peninggalan adinda kadi Jamalu- din Walakin asal tanah nenti nCai yang sandui maka di-

keluarkan. Walikin sebab Paduka Tuan Kita masih jua kesukaan kepada tanah Nenti nCai itu.

Daripada itu, Paduka Tuan Kita menukarkan dengan dadi lanjarah di Sape yang sandui jua, yaitu mengerjakan serta membawa titah Tuan Kita akan menerima tanah Nenti nCai atau menyerahkan dadi lanjarah itu kepada orang Nenti nCai, yaitu Nenti Mone Paruwa La Dilu di

25. dalam zaman kakanda I Paduka Abdul Nabi dan ganti ... (?) mBojo ... mBojo La Baso dan. Bumi Luma Bolo Abu Bakar wa kutubuhu juru tulis ... (?). 11

hlm. 2

1. duduk berhimpitan dalam istana dengan segala Wazir al-menteri ... (?)Raja Jenateke ismuhu Ismail.

Syahdan, maka Bumi Luma kedua menyampaikan

. ,· . q) yang Dipertuan Kita kepada sekalian menteri-men- teri ... (?) [ke]jadian kerajaan yang dikerajaan kita ini.

Pada malam Sabtu, lima belas hari bulan Jumadil Awal . . . (?) menteri-menteri pun lalu menyampaikan kepada sekalian Bumi Nae dan Bumi Nggeko sampai sekali- an gelarang-gelarang atau bumi-bumi dan majena-majena,

5. maka I ... (?) jadikan dan menghadirkan segala pekakas yang sebagaimana istiadat yang dikerjakan. Setelah sudah terhadir segala yang tersebut itu ... (?) Jumadilawal itulah Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadzam dan kedua Bumi Luma menyuruh pergi mengambil air kepada perafu dan ...

. . . (?) hari bulan itulah datang gendang gong sangaji ber- nama Warojali Sakanggo Donggo kepada rumah Jena Mone ... (?) Isnin, sepuluh hari bulan itulah Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadzam memanggil Bumi Luma kedua akan

IO. disuruhnya I ... Nenti Mone Toi bernama Semami, serta segala Nenti Mone yang lain ... Maka pada hari Selasa, sebelas hari bulan ... (?) dan Jena Luma Jena Mone, dan Bata Dadi, dan dua orang perempuan dalam datu-datu negeri sekalian itu . . . (?) akan menteri satu sampai di dalam istana Warojali Sukanggo Donggo.

Setelah sampai dalam istana, maka turunlah Duli yang Dipertuan Kita Sultan pula Warojali, serta dibagi-bagikan- nya . . . kayu kain putih akan bahagian Wa.rojali dan segala orang perempuan dan laki-laki yang datang bersama-sama dengan Warojali dari negerinya akan menjagai dan meramai-

15. kan siang dan malam, dan bemyanyi, dan bermain I kalero. Maka pada hari Khamis, empat betas hari bulan itulah mem- buang rakit, tetapi tiada diramai-ramaikan seperti adat yang terdahulu

Maka pada hari Jumat waktu Asar, empat belas hari bulan itulah memulai berkumpul di paseban sekalian wazir al-menteri, Bumi Nae, Bumi Nggeko, dan kadi Abdul Mukmin, serta sekalian guru-guru, sebab sekarang malam Sabtu memulai mencak. Setelah berkumpul, maka lalu Wazir al-Muadzam dan Bumi Luma keduanya menyuruh beberapa kepala hulubalang dan segala jenajara-jenajara yang menunggang kuda dan segala rakyatnya yang masing- masing memakai adat perhiasan yang sebagaimana alat kerajaan yang telah sudah diserahkannya padanya, akan

20. pergi menyambut / siri puan di Kampung Melayu dari rumah penghulu bemama Sulaiman. Setelah sampai ke sana, maka Bumi Perisi mBojo bemama Muhsin , dan Bumi Parise Bolo bemama Kosim dan penghulu lalu disuruhnya naik dua orang laki-laki , anak menteri-menteri di atas panca persada akan memangkunya siri puan itu serta lalu diangkat.

Maka pasanglah segala bedil tiga kali, serta gendang gong pun berbunyilah membawa berjalan menuju kam- pung Wolanda. Setelah sampai di hadapan rumah Fetor, loji Kompeni Wolanda, yaitu Fetor Jakob, maka berhenti- lah di situ sebab menerima sepasang siri puan kepada Tuan Fetor. Setelah menerima lalu diangkat, lalu berjalan menuju

25. istana. Maka orang / Wolanda dalam loji pun memberi hormat dengan memasang meriam tujuh kali.

Setelah hampir di hadapan paseban, maka sekalian jenajara-jenajara yang menunggang kuda masing-masing

usir-mengusir, dan sekalian kepala hulubalang masing- masing berkanjar-kanjar serta disambut kapitan dan letnan akan membalasnya. Setelah itu lalu membawa masuk siri puan itu di beruga. Maka gendang bernama Tandum ... dipalu orang. Maka Bumi Bedil pun menyuruh anak buah- nya memasang meriam dua kali tujuh dengan meriam bernama Lambiku.

Setelah sudah itu, maka Paduka Tuan Kita menyuruh bermain mencak segala anak Melayu. Demikianlah akan dikerjakan yang berturut-turut sampai kepada tiga hari

30. menyambut siri puan itu. / Setelah sampai malam Sabtu, lima belas hari bulan, pukul delapan jam, maka Paduka Tuan kita Sri Sultan turun mendapat beruga, serta Paduka Tuan Kita telah duduk kepada kedudukannya, maka Paduka Tuan Kita Sultan serta disuruhnya imam bernama //

1.51 , hlm. 3 dan 4

1. bemama La Baso serta lalu berjagajaga tiga hari tiga malam dengan bermain talulang atau barang bagainya permainan.

Setelah sampai hari Arbaa, tujuh hari bulan itulah mem- buang bekas air man di, serta kiwari sekalian wazir almenteri, Bumi Nae, Bumi ngGeko, laki-laki perempuan, dan segala gelarang dan minum I.pm. manjan-manjan dan segala guru-guru. Maka adalah jumlahnya orang kiwari segala yang laki-laki dan perempuan dua ratus sepuluh tujuh real se- oranj! dan kain Bima boleh empat helai b.d.t.t. meter kain, harganya empat puluh tujuh real s.p.ng.d. Maka ... (?)

5. orang dua ratus enam puluh em pat I real dua soga seorang. Syahdan maka adalah sembelihnya kerbau, dan beras,

dan kuda, daR kambing, atau hayam empat. Pertama-tama kerbau lirna puluh ekor, dan lalu kuda t5ga puluh delapan ekor, dan kambing delapan belas ekor, dan hayam dua ratus lirna puluh ekor, dan beras seribu dua ratus tiga puluh enam gantang. Demikianlah adanya.

Tamat alkalam al.n.s.s.h. a.n.sy.h.a. kalam.

Alamat kebun Jeneli Parado bemama Sitawang dan Bu- mi Kaka bernama Sibali.

Hi.jrat an-Nabi seribu dua ratus dua puluh sembilan dua tahun-tahun JSm, pada malam Jumat, lima hari bulan Safar,

10. / tatkala itulah Paduka Wazir al-Muadzam bergelar Tureli Donggo Abdul Nabi dan !lumi Luma Bolo Hamzah datang mengadap serta memohonkan waktu dan hari kepada Duli yang Dipertuan Kita akan memulai pekerjaan kahwin Pa- duka Jeneli Parado bernama Sitawang, anak baginda Tuan Kita J eneli Bolo pertama di Manggarai, meninggar di Potah dengan anakanda Baginda Paduka Tuan Kita Sri Sultan Bima Abdul Hamid yang bemama ... Jamila Daeng Tongi bergelar Bumi Kaka adanya .

Syahdan adalah Duli yang dipertuan Kita yaitu mal am Arbaa , sepuluh hari bulan Safar, ki ta akan mem ulai peke r- jaan itu , maka Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadzam dan kedua Bumi Luma sampai sekalian jeneli, tureli , Bumi

JS . ngGeko , Bumi Nae , lalu berkumpul I bermufakat daripada s egala pekakas pekerjaan itu , yaitu kerbau dan be ras, a tau kud a , kambing, atau barang sebagainya , serta ditanamkan Jena Luma Bojo bernama Lawahi dan Batah Dadi dan ber- nama Bumi Jara Lawiu dan Bumi Panti akan menjadi me- merintahkan pekerjaan kepada Raja Paduka . . . dan Tureli Bolo , karena keduanya menjadi ibu bapa oleh Daeng Tong dan Jena Mone Nae bernama La Musu, dan Jena Lum a Bolo . dan Bumi Panti, dan Bumi La Dirnur akan menjadi kepa la memerintahkan pekerjaan J eneli Parado.

Setelah sampai hari Selasa , sepuluh harl bulan waktu Ashar, maka berkumpullah segala hulubalang dengan alat senjatanya di paseban Subah, lalu pergi berjalan menuju Kampung Melayu, membuat panjar kepada rumah penghulu bernama Sulaiman. Setelah sampai ke sana, maka lalu di- an gk.a tlah panjar i tu serta la! u ia da tang kem bali men uju Kampung Bima. Setelah sampai di Subah, maka berbagi dualah segala hulubalang itu, dan segala bunyi-bunyian , gendang, gong, tambur, biduan sebagai yang pergi meng-

antar panjar Bumi Kaka kepada Jena Parado di Kampung bj.y.d. , tetapi tiada berhormat dengan memasang meriam . Demikianlah yang dikerjakan pada tiap-tiap hari tiga hari .

Maka pada malam Ar baa , pukul delapan , maka masing- masing berkumpullah jeneli, tureli , laki-laki perempuan kepada dua pihak pekerjaan. itu. Setelah selesailah atas ke- dudukannya, maka dinaikkanlah Jeneli Parado di atas singgasana. Demikian lagi Bumi Kaka , serta imam Usman

20. pun membaca selawat I kepada Jeneli Parado tiga kali, dan Tuan Kadi pun demikian jua membaca selawat kepada Bumi Kaka , serta lalu berzikir rati b Maul ud segala guru- guru. Maka bangkitlah Rato Tureli Belo bemama Abdul Karim akan memulai melekatkan hinai kepada Jeneli Pa- rado , serta diiringi oleh segala rato-rato yang lain, dan [de] mikian lagi Paduka Wazir al-Muadzam bangki t akan memulai melekatkan hinai kepada Bumi Kaka serta diiringi pula oleh segala rato-rato yang lain-fain , serta berpasang meriam selama.tujuh kalinya pada awal dan akhimya.

Setelah sudah dilucupkan hinai , diangkatlah hidangan nasi persantapan . Setelah bersantap, maka berbangkitlah orang laki-laki perempuan yang berganti-ganti empat tung- gang di penunggang laki-laki , dua penunggang perempuan kepada Bumi Kaka, can serta penunggang laki-laki jua ke- pada Jeneli Parado yang bermain talulang berjaga-jaga.

25. Demikianlah pekerjaan I khabar tuan-tuan kepada tiga malam itu, tetapi tiada memakai yang lain-lain rupa, melain- kan kain Bima serta songko jua. Demikian lagi perempuan, melainkan kain Bima jua.

Setelah genap tiga malam berjaga-jaga, maka pada hari Jumat, dua belas hari bulan Sapar, waktu Lohor, berkum- pullah segala jeneli, tureli , Bumi Nae, Bumi ngGeko , 11

151,HALAMAN. 4

1. dan segala guru-guru, segala hulubalang-hulubalang kepada laki-laki , perempuan, kepada rumah Jeneli Parado. Setelah

sudah berkumpul diaturkan oleh b.r.a.1.n., serta masing- masing segala jeneli, tureli yang perempuan, serta kepada bini Yang Dipertuan Kita yang bernama Sjbayah dan Tape Ite dan Sulaiman naik di atas pabolekang , dan segala tureli yang laki-laki masing-masing bertunggang kuda.

Setelah hadir sekalian itu , maka diturunkan Jeneli Parado, lalu dinaikkan di atas pabolekang serta dikeliling oleh talulang laki satu penunggang . Maka Imam Tuan

5 . membaca selawat akan Nabi tiga , / memulai serta memasang meriam sekali tujuh kali , lalu berjalan menuju kampung Lewi Ranggo, serta berbunyilah gen dang, gong , serunai , menyuruh bendera sepanjang jalan, serta berzikir.Walad al-Habib segala guru-guru. Setelah sampai ke sana , maka diketahui oleh menunggu b.t .n.y .t.d.

Maka Bumi Luma Rasanae segeralah melompat turun , memberi hormat dengan real , baharu sekalian orang itu boleh masuk. Setelah sampai ke dalam rumah tempat ke - dua di pinggir, maka keliling-keliling naik mendapat tempa t kedua di tekan , serta lalu dipasang meriam tujuh kali . Maka diangk atlah ... . Setelah sudah bertatap muka , bangkitlah berjaga-jaga sampai tiga hari tiga malam . Setelah sampai

10 . waktu kepada . .. , bekas air mandi , I maka sekalian jeneli , tureli , Bumi Nae , Bumi Geko laki-laki dan perempuan serta berkumpul. Maka disediakan penan tian , serta memasang meriam tujuh kali aw al mandinya dan tujuh kali akhimya , serta lalu makan dan minum segala ratcrrato. Setelah sudah habis makam minum, maka kenduri sekalian jeneli , tureli , Bumi Nae , Bumi ngGeko , laki-laki dan perempuan dan se- gala .. . (?) dan Jena Melayu kepada sekalian ... yang laki-laki perempuan . Setelah itu maka berbunyilah gendang penarian , I alu bangki t seorang serta bennain . . . (? ) laki- laki dan perempuan sampai lalu pukul sepuluh. Maka se- kalian rato-rato pun masing-masing pulang ke rumahnya . Demikianlah sehabisnya pekerjaan.

Syahdan, maka tersebutlah segala pakaian Jeneli Parado dan Bumi Kaka, dan segala talulang dan segala jeneli, tureli

15 .... (?)I Bumi ngGeko, yaitu pertama juga Jeneli Parado memakai pesangingan sangi merah, da Bumi Kaka me- makai sangi warna lango-lango. Dan kedua hari berjaga-jaga J eneli Parado memakai sangi ungu dan Bumi Kaka me- makai sangi lango-lango pesapu kuning dan ... (?) berjaga J eneli Parado sangi lango-lango. Dan Bumi Kakah sangi hijau pesapu merah, dan pakaian pada tatkala diarak Jeneli Parado berjamluti emas dan sigar Bali, berkeris tatarapang, pesapu putih, dan permainan talulang laki-laki satu pe- nunggang akan jadi ... kibu sigar kemumu pesapu ... dan Bumi Kaka topi berungu, baju merah, pesapu warna kuning. Dan talulang laki-laki Sumbawa gadu putih hijau, pesapu merah, dan laki-laki Sumbawa ... baju ungu pesapu putih, dan perempuan Bima.kain cawal delapan orang, kain cindai empat orang, baju merah. Dan pakaian tatkala membuang air mandi, perempuan bermain sembilan , kain cindai de- lapan orang, kain alang empat orang, baju kemumu pesapu kuning, dan anak rato kain cawal delapan orang, kain cindai

20. em;iat orang, berbaju rawuh pesapu . ... (?) / Dan laki- laki besar gaduk kibu, sigar kemumu, pesapu y .j .a., dan laki-laki kecil kain cawal, kopiah putih, pesapu langu-langu adanya.

Syahdan akan kebanyakan beras atau kerbau, kuda, kambing yang disembelih pada ketika pekerjaan itu , yaitu beras delapan ratus gantang, dan kerbau empat puluh lima ekor, dan kuda.sepuluh enam ekor, dan kambing sepuluh tujuh ekor.

Demikianlah adanya wa katibuha juru tulis dalam yang keempat ismuhu Adam Saniullah, dan seorang bemama Bai- tul Makmur, dan seorang Ibrahim Halilullah, dan seorang ismuhu Ahmad adanya. //

1.52, him. 1 dan 2

1. seorang abdi, dan Tureli Bolo seorang abdi, dan Bumi Sari Ntonggu bergelar dan Donggo Rasa seorang abdi dan Bira Sape seorang abdi dan Encik Patua Sata Palo ... , Sata ... , baro dan segala Nenti mone, seorang abdi, dan lagi yang perempuan pertama Rato Ibo Sabonto, cincin intan kecil dari batu tujuh dan istri Nene Rangah, cincin lingling emas berat empat emas, dan Raja B'ilmi Luma Kae bergelar Paduka Raid seorang abdi.

Maka adalah jumlah mata uang . . . segala laki-laki, 5. yaitu empat ratus empat puluh sembilan real I setengah

setahil sekeping piti dan kain sarung lima kuri setangi dan lagi jumlahnya mata uang kiwari segala perempuan, yaitu (yaitu) .... Dan lagi jumlahnya ke dalam abdi dua belas harganya tiga ratus enam puluh, dan ... sebatang harganya enam puluh, dan tali benang tiga puluh lima real, dan sebentuk cincin intan kecil harganya tiga real, dan kain sarung Bima harganya sembilan puluh real, dan sekain mata uang empat ratus sembilan puluh empat real sebatang dari uang sekeping. Maka adalah jumlahnya se-

10. kalian kiwari itu seribu tujuh I puluh seorang sekeping, yang di luar ... pertama kiwari Duli yang Dipertuan Sultan, dan kemudian harinya seorang abdi perempuan adanya .

Wa katibuhu juru tulis di dalam istana yang keempat adanya. Alamat Menggosok Gigi Bumi Kaka si Jamila Hijrat an-Nabi saw. seribu dua ratus dua puluh delapan tahun, pada tahun Hafid, malam Isnin, sehari bulan Jumadil

. .. (?), ketika itulah Duli yang Dipertuan Kita Sri Sultan Abdul Hamid Muhammad Syah Zillullah fi'l-Alam dan

15. kakanda Wazir al-Muadzam bergelar I Abdul Nabi dan kedua Bumi Luma sampai sekalian wazir al-menteri, Bumi Nae, Bumi ngGeko, dan sekalian guru-guru akan memandi lagi berjaga . .. (?) menggosok gigi Bumi Kaka anakanda Yang Dipertuan Kita Sultan. Maka daripada ha! tertib sekalian di kerajaan yang dikerjakan itu adalah seperti ...

kan daripada nama pasang meriam dan tiada didudukkan di atas singgasana dan tiada ber . . . (?) segala wazir al- menteri dan tiada dari Jali Sekanggo Donggo dan tiada pukul gendang, gong, bernama Tandar Manduruh dan tiada Paduka Tuan Kita dan sekalian wazir al-menteri memakai ,Pesangingan di dalam tiga hari berjaga-jaga dan

20. tiada memakai Sambojolo pada ketika menggosok I gigi itu jua yang berlainan dengan pekerjaan pada ketika Sultan Raja Jenateke karena ia anak perempuan oleh Paduka Tuan Kita Sultan.

Syahdan maka tersebutlah kerajaan di dalam telah sudah berkumpul Duli Baginda Pertuan Kita dengan sekalian wazir al-Menteri atas beruga tempat kedudukan, maka lalu Bumi Kaka didudukkan atas getah yang keemasan air memakai sangi hijau pesapu merah berkida-kida . emas, serta lalu Duli yang Dipertuan Kita Sultan menyuruh membaca selawat dan ratib Maulud dan memasang meriam tuju!_l kali, karena ia melekatkan hinai kepada Bumi Kaka.

Setelah selesailah daripada itu, serta makan-minum beberapa hidangan persantapan, maka bangkitlah orang bermain talulang, laki-laki perempuan berganti, serta adalah

25. ia memakai pakaian yang sebagaimana pada ketika / jaga- jaga kepada Raja Jenateke. Sampai lalu pukul dua belas tengah malam, maka berhentilah bermain tatulang, lalu diangkat minuman serta masing-masing pulang ke rumah-

·nya.

Demikianlah pekerjaan yang berturut-turut kepada tiga malam halnya Bumi Kaka jua yang disebutkan pakaian supaya diingat pakaiannya. Pada kedua hari berjaga-jaga memakai sangi merah, pesapu warna kuning, dan ketiga hari berjaga-jaga ia memakai sangi ungu, pesapu putih lekat-lekat, serta memasang meriam tujuh kali. Pada tiap- tiap hari yang ketiga, setelah sampai hari Rabu tiga hari bulan, berkumpullah Duli yang Dipertuan Kita Sultan dengan segala wazir al-menteri, serta masing-masing me- makai pesangingan dan Bumi Kaka memakai topi besar

merah berbajar dengan pesapu putih digosokkan giginya oleh Bumi Perega Bojo. //

1.52, him 2

I. ... perempuan besar, baju ungu berbedak putih, pesapu merah perempuan sandang baju rawah yang empat orang helai kain elang yang mengikut berkain cindai, pesapu kuning . Lagi satu ... perempuan sandang kain cindai yang ... kain Jawa ling mengikut berbaju rawah pesapu lepu-lepu hari yang dua-dua pakaian lagi sedang talutang yang Sumbawa gaduk putih dan sigar ungu pesapu merah. Laki-laki sandang kecil kain elang yang labir, kain cindai yang mengikut pesapu kuning, kopiah putih. Laki-laki sedang gaduk merah, sigar hijau, pesapu putih. Dan laki perempuan besar talutang cara Sumbawa baju merah ber- bidak . . . (?) dan lagi perempuan anak raja-raja kain elang yang labir yang cindai yang mengikut sapu wama merah dan Raja Sultan ... (?) [h] ijau bergaduk hitam, kopiah hitam, dan Raja Jenateke memakai sigar ungu, berbidak ungu sapu merah ... (?) [h] ijau berbidak hijau, pesapu me rah.

Harl yang ketiga berjaga-jaga, laki-laki besar, sigar [h] ijau berbidak merah ... (?) putih empat orang memakai tatarapang dan laki-laki sedang talutang cara Sumbawa

5. gaduk merah sigar bale [h] ijau sapu putih / ... (?) perem- puan besar baju ungu berbidak ungu pesapu merah, perem- puan sedang talutang cara Sumbawa baju ungu berbidak putih ... (?) merah dan lagi Raja Sultan memakai pe- sangingan antelas (h] ijau bergaduk hitam, kopiah hi tarn, sapu merah, dan lagi Raja Jenateke ... (?) putih berkain elang pesapu merah, karena ia mendapat demam sedikit. Dan lagi Bumi Kaka baju lingu-lingu berbidak lingu-lingu

. . . (?) dan kuning. Dan lahi pada hari Isnin ketiga meng- gosok gigi, yaitu Raja Sultan memakai pesangingan ... (?) kuning, gadok hitam, kopiah hitam. Dan Raja Jena- teke memakai topi besar yang keemasan bersigar bale

10. ;yang langu-langu pesapu / dan lagi pakaian Bumi Pereka yang mengikut giginya itu segera turut bertopi hitam yang merah dan lagi pakaian Bumi Kaka berbaju merah

. . . (?) ungu pesapu putih, dan lagi segala inang pengasuh Raja Jenateke, masing-masing memakai sigar ungu berbidak putih sapu merah .

. . . (?) hari Selasa, tatkala pakaian Raja Sultan Sembolo Jolo pesangingan dan kain ... (?) pakaian Raja Jenateke pada ketiga dikeretakan ... sSembolo Jolo topi besar .s .. putih. Dan lagi segala wazir al-menteri dan Bumi Nae masing-masing memakai gabar dan ... Sembolo Jolo dan segala Bumi ngGeko masing-masing memakai gaduk hitam

15. hitam sebasar ungu. Maka talulang adalah masing-masing / memakai pakaian seperti yang telah tersebut dahulu itu adanya.

Syahdan maka tersebutlah kebanyakan kuda, kerbau, kambing, ayam , atau beras yang dimasak, yaitu pertama- tama kerbau enam puluh ekor, dan kuda enam puluh dua ekor, dan kambing sembilan belas, dan ayam tiga ratus lima buah, dan biri-biri dua ekor, dan beras seribu tujuh ratus delapan puluh gantang. Demikian yang telah sudah diputus- kan pemohon oleh juru tulis dan Rato Bumi Sari Bolo bernama Daeng Mangalaya dengan segala ... dan ... sdan lagi orang akan cari kapal memerintahkan segala tempat persantapan atau minuman, yaitu kepada tempat nabi- nabi di Ketawah bemama Rusin dan Bumi Berlawah ber- nama Ibas dengan segala Nenti Mone dan Bumi Rancana

20. dan / kepada tempat juadah, yaitu anangguru peranakan Melayu bemama Jalal, segala juru tulis, dan bumi ... bemama . . . , dan Bumi Wirah bernama Sangisa adanya.

Syahdan maka tersebutlah kebanyakan segala budak, atau orang, atau kain, atau barang sebagainya. Kiwari sekalian raja-raja atau rakyat laki-laki perempuan, yaitu pertama-tama yang laki-laki sendiri Raja Sultan sebilah tatarapang emas, pakaian Tuan Kita Jenateke Sape yang meninggal di Manggarai, dan ... dengan segala abdi yang

mengerjakannya, dan semuanya dadi dari negeri Leso Monjo, dan segala abdi yang mengerjakannya dan wazir al-mualim tiga orang abdi dan satu senapang pamali dan Nenek Ranga satu tali benang dikembang emas dan Bumi Luma Rasanae. 11

1.53, him. 1-2

1. Hijrat an-Nabi saw. sanat Ha, pada enam belas hari bulan Rabiulakhir, malam Ahad, memulai melorok rakit dan . .. obat yang diambil pada segenap para apu kesaktian. Keesok- an harinya, jam pukul empat, pergilah membuang rakit itu dengan segala perkakasnya yang lengkap [untuk] mancing. Setelah itu lalu diambil pula air laut itu akan dibuat obat, lalu dinaikkan di atas pabule serta diriba seorang perem- puan, lalu berjalan kembali diiringi oleh gendang, gong, se- panjang jalan.

Setelah datang dalam istana, lalu di bawa masuk pada tempatnya. Setelah beberapa saat antaranya, maka ber- kumpul pula senjata, kuda , dan baris subanae di bawah

5. bendera, yang pergi menyambut siri puanldi kampung Melayu kepada rumah penghulu Encik Sahan. Dan setelah sampai di sana segala alat senjata, lalu dinaikkan siri puan itu di atas pabule dengan diriba oleh seorang anak rato menari serta berjalan menuju bandang balai diikuti oleh penghulu dengan segala anak Melayu serta berbunyi gen- dang gong, serunai, tambur, sambil bertempik sorak segala orang itu, tiada mendengar bunyi lain melainkan bunyi manusia jua akan didengar sepanjang jalan dan !orang.

Maka segala orang menonton tiada terhisab pada tiap kampung yang di pinggir jalan. Adapun yang mendahului- nya berjalan senjata, kuda , kemudian baris subanae serta berbunyilah gendang, gong . Setelah sampai dalam pagar istana sekalian itu, maka diturunkanlah siri puan itu, lalu disambut oleh Anangguru peranakan Melayu akan mem-

10. bawa masuk dalam I tempatnya karena ialah yang empunya jabatan.

Demikianlah berulang-ulang tiga malam berinai itu di- lakukan. Pada hari kehabisan mengambil siri puan adalah titah Paduka Yang Dipertuan Kita kepada Bumi Parise, dan pengawal akan menyuruh bermain pencak pada segala anak Melayu yang besertanya k [ ar?ena dilihat-lihat oleh Paduka Tuan Kita- serta mereka yang dalam majelis itu. Maka se- tel ah selesailah daripada bermain pencak, masing-masinglah (m asing) segala anak Melayu itu pulang ke rumahnya.

Syahdan maka tersebutlah duli hadirat Paduka yang Dipertuan Kita Sri Sultan Ismail ibn Sultan Abdul Hamid dan Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadam Abdul Nabi ibn Haidir dan sekalian rato-rato laki-laki perempuan Tureli , Jeneli , Bumi Nae , Bumi ngGeko, lalu kepada imam dan segala guru-guru.

15. Maka pada malam Isnin tujuh belas hari bulan I memulai mendirikan berjaga-jaga sebab dikarenakan gigi anaknya Paduka Jeneli Woha yang bernama si Bandi dan Siti anaknya Daeng Paliman. Setelah dapat waktu dan saat berkumpullah segala rato-rato, lalu masuk dalam tempat kedua di pinggir akan menantikan keluar Paduka Tuan Kita jua. Kemudian, maka keluarlah Paduka Tuan Kita kedua laki istri. Maka serta diiringi oleh segala dayang-dayang dan biti perwara .

Kemudian maka keluarlah si Bandi dan Siti serta di- dahulukan oleh segala rato-rato perempuan, Tureli, Jeneli, Bumi Nae, Bumi ngGeko, Bumi Sanciwe, dan Bumi Asi Sekalian, ada yang mendahului aada yang kemudian. Maka si Bandi dan Siti lalu naik duduk di atas tilam dan bantal yang gambarnya tabir langit-langit berhiaskan emas dan perak. Maka bertambah-tambah sinarlah cahaya keduanya

20. dengan memakai sangi/hijau berpasapu merah , yang ber- tepikan emas sepuluh mata, dan berpintu buka, dan bersun- ting emas, berpermata intan, berselahkan bunga-bungaan yang amat harum baunya. Jadi bertambahlah gilang-gemi- lang, kilau-kilauan , tiada dapat ditentang nyata. Maka segala mata yang memandang amat heran tercengang sebab melihat paduka anakanda (r) kedua. Maka setelah itu da-

tanglah paduka yang baca melekatkan pacar pada keduanya. Maka berselawatlah oleh khatib tua, lalu berzikir Maulud segala guru-guru. Maka Bumi bedil pun berpasanglah meriam sembilan kali , serta berbunyi tambur dan jalitu Walanda. Kemudian Jeneli. Tureli keenam.

Maka setelah habis pekerjaan berinai adalah titah dan perintah Paduka Raja Bicara pada Nenti Mone Toi dan Bumi Luma kedua akan menyuruh berangkat nasi persantapan. YiSe~ah sudah santap, maka berdirilah menari perempu- an , kemudian laki-laki berganti-ganti sampai siang hari .

25. Demikianlah pekerjaan berinai di dalam tiga / hari tiga malam.

Maka pada malam kehabisan berinai, datanglah Bumi Luma Kae anaknya Paduka Raja Bicara , dan bininya tiga orang dengan menghiasi dirinya beserta membawa talulang sendirinya, dua penangkah perempuan. Maka keesokan harinya , pada hari Khami s dua puluh genap bulan , waktu menggosokkan giginya itu, pada ketika itu jua Paduka Raja Bicara dengan segala anak buahnya mengantar pitua dan rumbai akan tanda bertunangan Bumi Jara Bojo kepada anak Bandi dengan lengkap istiadat cara raja-raja .

Setelah itu maka berkumpul segala rato-rato , lalu duduk pada masing-masing tempatnya. Maka pada waktu Magrib , maka keluarlah Paduka Tuan Kita Sri Sultan kedua laki istri beserta memang dengan si Bandi dan Siti, lalu Paduka Tuan Kita memberi titah akan menyuruh kepada sendiri Jeneli Woha menggosokkan giginya si Bandi dan Bumi Ndakatau kepada Siti.

30. Setelah selesailah daripada menggosok gigi , / maka berpasanglah meriam sebelas kali dan dikerat akan ke- warinya oleh Paduka Raja Bicara pada si Bandi dan Tureli Belo kepada La lti. Setelah selesailah daripada demikian itu, maka dihantarkan oleh Nenti Mone Toi lujang perak di hadapan Paduka Tuan Kita Sultan dan satu lujang kepada Paduka Tuan Kita Permaisuri akan tempat mengewuri , lalu didahulukan oleh Paduka Tuan Kita Raja Bicara, baharulah

segala Tureli dan Jeneli. Kemudian segala Bumi Nae, Bumi ngGeko, sampai pada segala guru-guru dan segala dorang menari laki-laki Mone dan segala Gelarang. Demikian lagi kepada Paduka Tuan Kita Permaisuri serta didahulukan oleh Bumi Pejuri, kemudian segala rato-rato perempuan sampai ke atas, lalu ke bawah dengan segala orang menari pe- rempuan.

35. Maka setelah habis kenduri, I diangkat oranglah nasi persantapan. Maka bertitahlah Paduka Tuan Kita kedua kepada Bumi Asi Nae akan menyuruh bermain tojah. Adapun yang dahulu bermain tojah itu Paduka Anakanda Kedua dengan memakai pakaian menggosok giginya, yaitu gira antelas merah berbaju ungu, bertopikan emas pesapu kuning bertepi emas, berponto busur, berselendang songke warna keemasan, bersarung kuku tatarapang, bersunting emas disalahkan bunga-bungaan yang amat harum

hi. 2

I. baunya, 11 bersubang intan. Maka berdirilah Anakanda Kedua bermain tojah di hadapan majelis. Maka segala orang memandang heran tiada lagi ... (?) tingkah dan lakunya, laksana peri yang baharu turun dari kayangan sejuk dingin. Berkata Duli Paduka, "Pergi Nene Monang almarhum ke- mudian".

Maka- berdirilah istri Paduka Tuan Kita .. . (?). Adapun cucunya kem udian berdirilah segala anak rato-rato yang lain, sekalian memakai kain alang besempadan dengan per- hiasan yang lengkap. Setelah habis bermain sama sekalian yang laki-laki, diangkat oranglah tempat juadah dengan

. .. (?). Setelah selesailah daripada itu, maka Bumi Luma pun masukl~h menghadap ke hadapan Paduka Tuan Kita,

5. serta menundukkan kepalanya dan mengangkatkan kedua belah tangannya, I memohon pulang Paduka Raja Bicara dengan segala rato-rato.

Maka dipukullah gendang ... lalu Paduka Tuan Kita kedua laki istri berjalan masuk mendapatkan peraduan

dengan segala rato perempuan. Maka malam Jumat ialah titah dan perintah ke bawah dull hadirat Baginda Sultan kepada Anangguru menari laki-laki akan menyuruh ber- main kanjar akan [di ]lihat oleh Paduka Tuan Kita dengan segala .. . (?) istana. Maka pada malamnya memain pula berjaga~aga dengan dua orang menteri dengan segala Bumi ngGeko dan orang menari laki-laki akan dinantikan mulai r. w. ng . w. serta bermain umi dan menari berganti-ganti laki-laki dan perempuan dalam tiga hari k. l. t. h. Demikian lagi bermain kanjar.

Adapun Paduka Tuan Kita dalam berjaga-jaga yang kemudian tiada memakai cara adat. Maka Paduka Tuan Kita kedua laki istri malam-malam bermain umi dengan segala rato-rato perempuan dan dayang-dayang sekalian dengan beberapa papan. Orang memang adalah yang kali sampai siang hari.

Syahdan telah genaplah tiga malam berjaga-jaga , maka l 0. pada keesokan harinya , I pada hari Isnin delapan likur hari

bulan , disediakan oranglah air pemandiannya dan segala pergi tengah pukul dua betas jam. Maka I. n. t. y. " . n . a. h . kedua pun keluarlah dengan memakai kain cadu dan ber- baju putih, serta diiringi oleh segala rato-rato perempuan, pergi mendapat tempat pemandiannya . Maka demikianlah oleh rato Luma Panjuri. Maka Bumi bedil pun mengintai- intai di luar · pagar serta dilihatnya mandi, lalu melompat lari serta mengambil sapu membuang. Maka dibakarlah meriamnya sebelas kali .

Maka setelah habis mandi , berkumpul segala Bumi ngGeko dan guru-guru dengan segala orang menari laki-laki perempuan waktu Asar. Maka keluarlah Paduka Tuan Kita kedua laki istri, diikuti oleh segala nene, rato-rato, lalu diangkat oranglah nasi persantapan. Setelah itu maka ber-dirilah menari perempuan akan dipandang oleh Paduka Tuan Kita kedua laki istri yang bermain umi. Sampai pukul dua malam baharu undur segala rato-rato, pergi mendapat rumah tinggalnya. / (maka)

Hatta maka tersebutlah pakaian Paduka yang Dipertuan Kita tatkala berjaga-jaga dan tatkala jadi waktu menggosok gigi itu dan pakaian anakanda kedua dan pakaian segala rato-rato Jeneli, Tureli, Bumi Nae, Bumi ngGeko. Adapun pada permulaan berjaga-jaga, pakaian Tuan Kita yaitu karoro antelas merah dan bersongko payung, berkiripan suri-suri bertatah intan dan berikat pinggang keemasan, berpeninti yang dekat sepuluh mutu. Sikapnya laksana Dewa-dewa Indra kayangan; dan pada ~alam yang kedua, Paduka Tuan Kita memakai karoro antelas biru, dan pada malam yang Ke-3 karoro antelas yang ungu, dan pada waktu menggosok gigi, Paduka Tuan Kita memakai karoro seting merah, berkeris tatarapang tahta kerajaan. Adapun pakaian Paduka Anakanda kedua pada tatkala memulai berinai memakai sangi hijau berpasapu merah, dan pada jaga kedua sangi langu-langu berpasapu putih. Pada

20. malam yang ketiga sangi merah berpasapu putih, I dan pakaian segala rato-rato gira dan berbaju kancing dengan segala Bumi Nae, dan pakaian segala Bumi berkaroro seting hi tam dan bersongko hi tam balaka. Adapun kebanyakan kerbau yang telah disembelih pada waktu itu 35, dan kuda 6 ekor, dan kambing 10 ekor, dan [h]ayam 100 genap, dan beras 3000 pikul.

Demikianlah yang diketahui oleh juru bulis supaya diingat yang lagi akan datang. Lain daripada itu, wallahu 'alam bissawab. //

1.65, hlm. 1

I . oleh gelarang barang apa ini segala anak buahnya. Maka ada- lah dua kayu akan diadap gelarang beri budak dengan kerbau dan beras, tikar hanya pada p.s.ng. Tuan Kita as-Sultan tidak Lain daripada itu, setelah beri Paduka Jeneli Sape, maka pada hari Sabtu, Tuan Kita berlayar menuju labuan Bajo. Waktu Magrib sampai labuan Bajo. Maka pada hari Isnin, Tuan Kita pun keluar di balai

labuan Bajo. Maka segala dalu di p.sy .r. Gunung Talo mengadap kepada Tuan Kita, yaitu lilin Jawa akan diadapan

5. / dengan kain yang diadap Dalu Guruba. Han ya lebai Gu- nunp: Talo yang mengadap dengan budak seorang, dan ker- bau seek or, dan beras seusungan. Demikian juga segala dalu i tu masing-masing seek or kerbau, beras seusungan.

Maka kepada hari Khamis , rato perintah perahu dan Ra- to Jeneli Parado bermufakat dengan sekalian juru ka[pal] yang tahu b .s.r.ng.y. air di Salang Kili Ban ta. Maka pada hari Ahad, delapan belas hari bulan Dzulkaidah meninggalkan negeri labuan Bajo waktu Subuh. Tuan Kita berlayar me- nuju Sangya. Pukul lima sampai di labuan Sajuru, tetapi perahu Tuan Kita yang mendahului datang di labuan

10. [Sa]juru daripada sekalian / perahu yang banyak. Maka pad a hari Isnin pagi-pagi masing-masing m emakai kain pu tih akan ~liru mengeliling air pemandian Tuan Kita seperti adat dahulu kala. Maka pada hari ... (?) Tuan Kita turun permandian oleh Dalu Sangya akan air perabak Sangya , sebab Tuan Kita telah sudah selamat kembali pada tanah Bima , sebab .... (?) permandian Tuan Kita dengan sekalian rato-rato itulah Dalu Sangya bernama La Uli Halima menyu- ruh segala anak buahnya menyampaikan nasib permintaan Tuan Kita dengan segala rato-rato sampai pada segala orang banyak itu.

Maka Tuan Kita pun diminta dengan .. .. Maka pukul satu Tuan Kita masuk Jagi dalam perahunya, serta . .. akan

15. I beri orang masuk dalam perahu supaya segera berlayar. Maka sekalian orang banyak dari ... itu pun masing-masing dalam perahu dengan .... Setelah itu, Tuan Kita menyuruh Anangguru Parise berlayar menuju Sungai Werah ... (?) sampai di labuan W era.

Maka keesokan hari Arbaa pagi-pagi, Tuan kita meng- hadirkan dirinya hendak keluar seketika. Maka datang Bumi Ngoco.Bolo ganti Bumi Luma Bolo menyambut Tuan Kita. Setelah sudah keluar, maka Gelarang Werah .. . serta me- narik perahu Tuan Kita tanda kesukaan dan rido hati me-

20. lihat wajah ... Duli Yang Di- / pertuan Kita. Maka Tuan Kita pun keluar di darat serta naik di atas usungan, lalu beri berjalan mengadap, mendapat balai di Werah.

Setelah sudah duduk dalam balai itu Tuan Kita, maka segala orang yang datang di halaman balai itu beserta dengan bermain-main kelero lagi seperti pekerjaan orang Sangya itu juga yang dikerjakan orang Werah. Setelah sudah itu, maka datang Jena Mone Nae dan Jena Luma Bolo mohon kepada Tuan Kita Raja Bicara akan bermohon berangkat nasi persan tapan. Maka Tuan Kita Raja Bicara pun menyu- ruh lekas. Maka sekalian orang besar di Werah sampai pada

25. segala orang banyak itu datang membawa nasi persantapan Tuan Kita sekalian I dan nasi akan makanan segala orang bawa senjata Tuan Kita.

Setelah sudah makan nasi, maka berangkat lagi air tuah akan menerima Tuan Kita, dan segala orang banyak akan membawa senjata Tuan Kita itu. Setelah sudah, maka ber- cakaplah dahulu Jena Mone Werah dengan segala orang besar-besar di Werah. Maka sekalian raja-raja, Tuan Kita Raja Bicara mendahului bercakap, maka diiringi oleh Raja J eneli Sape, maka diikut //

1.65, hlm. 2

l. oleh raja perintah sampai pada segala.orang-orang besar ada- nya. Maka adalah dibawanya Gelarang Wera dengan segala anak bua[h]nya, yaitu kopang tiga real dua suku, dan kain putih delapan helai, dan kain berjuri empat helai.

Setelah sudah itu, maka Tuan Kita pun turun lagi dalam perahunya, lalu berlayar menuju labuan Rai. Maka adalah di tengah berlayar, maka datanglah angin selatan bercampur dengan tenggarah. Hampir waktu lsya di Kuala Raba Tiah, berlabuh di situ.

Maka keesokan hari Khamis Tuan Kita berlayar men- 5. clapat / Batu Pahat. Maka hampir tengah hari sampailah di

Batu Pahat, lalu Tuan KSta naik dalam perahu sekoci akan

dibawa si Loja yang disuruh oleh Tuan Kita perbuatan di Setamarang pukul tiga. Maka Tuan Kita pun berlayar ma- suk di Bima, waktu Asar sampai di Jumbata. Setelah sudah jatuh sauh, maka datang hujan yang terlalu besar tanda ke-

dapatan untung Tuan Kita.

Harl Sabtu Tuan Kita berlayar menuju Nanga Romo. Pukul sembilan sampai di Nanga Romo serta berpasang meriam . Maka sekalian perahu pun masing-masing mema- sang bedil dan lela rantaka . Maka disambut meriam dan bedil seolah-olah orang berperang lakunya. Maka dihormat

l 0 . oleh Fetor serta memasang meriam delapan kali I seperti adat dahulu kala.

Setelah sudah i tu, maka datang Bumi Pareka menyam- but Duli yang dipertuan Kita, karena sekalian orang Bima yang banyak telah berhadir semuanya akan menyambut Tuan Kita. Maka Tuan Kita pun turun dalam perahu . . . sekoci. Maka orang manteros bergayu-gayu keluar di Nanga Romo. Maka segala orang Bima yang banyak itu pun ma- sing-masing turun dalam air di sungai, pegang sekoci tanda kesukaan hatinya daripada Tuan Kita sudah selamat men- capailah negerinya.

Setelah sampai akan tempat keluar, lalu naik dalam usungan serta berjalan pergi mendapat rumah Fetor. Maka Fetor pun menghormat Paduka Tuan Kita dengan hati

15. ridhanya , lalu tiba memegang tangan Tuan Kita / serta naik dalam rumahnya . Maka adalah Tuan Kita tiada lama duduk dengan Fetor, maka Fetor memberi anggur akan minuman Tuan Kita. Setelah sudah itu , maka Tuan Kita pun minta pulang, serta turun berjalan diiringi orang banyak . Maka adalah umpamanya banyak tiada terhisab banyaknya, laksana laut rupanya .

Setelah sudah di bentela perahu, maka segala gelarang Bima mengerjakan seperti adat Tanah Bima dahulu-dahulu. Maka Paduka Tuan Kita Raja Bicara dengan sekalian rato- rato mengerjakan pula hajatnya kepada Duli Tuan Kita, menghampar kain putih dari mula-mulanya di bawah

sun?ffi itu yang lalu ke atas sampan. Setelah sudah datang di sampan Encik Buyung dengan Kanja kepada Pertuan

20. Kita, Paduka I membuang kopang dengan beras kuning, lalu Tuan Kita dalam istana dengan selamat sempurnanya adanya.

Maka ~ada hari Isnin, Tuan Kita duduk berkumpul lagi den?an Tureli J eneli dengan segala orang besar-besar di balai kenduri ke bawah Duli yang Dipertuan Kita, tanda suka dan ridha hatinya segala orang-orang besar Bima sampai pada segala rakyatnya kepada Tuan Kita sudah selamat kembali di tanah negerinya. Maka adapun banyak-banyak batu-batu kiwari (k.y .w .r.y.), yaitu kopang seratus delapan puluh enam suku empat kopang adanya. //

1.72

Hijrat an-Nabi saw. seribu tiga.ratus enam tahun ... I, bada sembilan likur hari bulan Jumadilakhir, empat hari Gajah, tat- kala itu ada Ompu Cepe dan juru kunci dan Jena Mone Nae yang ditaruhkan Pandaleka satu-satu rupa-rupa. Pertama-tama I

sah talam tern baga . . . 30

sah cupu besar . . . 10

talam mangkok besar . . . satu pecah tinggal 3 mangle ok sangi . . . 5 pakaian

dan mangkok lakin . . . 1 pakaian pasangi I

sah dan piring pelipu . . . 3 pakaian

sah dan cupu yang kecil . . . 20

sah dan basuh tangan perak . . . 3

sah dan nita ... 3

sah ciru perak . . . 3

sah cu pu perak . . . 3

sah pandaleka tembaga ... 4

sah pedingi perak ... 10

1.72

1. Peringatan kebanyakan beras dan kerbau atau kuda atau kambing dan domba, yakni biri-biri atau ayam akan sembe-

•

lih , yaitu kepada sunat Jenateke bernama Ismail , yaitu per- tama-tama beras seribu tujuh ratus delapan puluh gan tang,

5. dan kerb au enam puluh em pat ekor, / dan 1rnda enam puluh dua ekor, dan kambing sepuluh sembilan ekor dan domba , yakni biri-biri dua ekor, dan ayam tiga ratus lirna buah. //

1.73 , hlm.1

I. (Usman akan membaca selawat akan Nabi tiga k a li , serta gendang-gong pun dipalu orang dan Jena Bedil pun memasang meriam dua.kali tujuh) .

Maka Paduka Tuan Kita Wazir al-Muadzam bangkit dari duduk , lalu ia pergi melekatkan hinai kepada kaki ta- ngan Raja Jenateke. Maka diiringi pula oleh Nene Rangah dengan segala menteri-menteri beriring-iringan bergan ti- gan ti melekatkan hinai kepada Raja J enateke. Setelah sud ah habis sekalian guru-guru yang berzikir ratib maulud , maka dilucuplah hinai kepada kaki tangan Raja Jenateke , serta

5. meriarn berpasang / lagi dua kali tojuh dan gendang-gong . Maka gendang-gong itu ditalu orang. Setelah sudah berhenti segala bumi dan bini itu , maka hidangan persantapan pun diangkat oranglah . Adapun yang dahulu mengangkatnya i tu anak Rato Saleh yang memakai gadung putih , sigar ungu , saputangan merah.

Se telah ha bis persan tapan , maka sekalian dayang-da- yan g, beberapa kawan-kawan yang bermain talulang turun- lah dari istana , pergi mendapat barugah serta berjalan me- lenggang oleh segala hulubalang dan orang memakai baju tarian . Demikian lagi memalu gendang-gong. Setelah sampai kepada tempat kedua .. . (?), maka Paduka Tuan Kita me- niup peluit akan diisyaratkan menyuruh bermain. Maka lalu

10. sekawanan talulang laki-laki besar bangkit menari I bermain talulang.

Setelah sudah bermain laki-laki, maka bangki t.lagi ber- main perempuan, demikian bertukar-tukar dan berganti- ganti . Demikianlah laki-laki dan perempuan serta masing- masing berlain-lain warna jenis pakaiannya. Setelah sudah

berhen ti segala bermain talulang yang be bera pa kawan, maka berkatalah paduka t.r., maka lalu Paduka Tuan Kita menyuruh angkat t.y .s. minuman, serta lalu masing-masing berminum-minuman dan beberapa jenis makanan juadah. Setelah sudah habis makan-minum, maka.lalu Bumi Sampio memalu gendang-gong besar s.n.w.

Maka Paduka Tuan Kita pun turun di baruga mendapat istana (h)nya. Setelah sampai ke halaman pintu istana, maka Bumi Bedil pun memasang meriam dua kali tujuh, serta sekalian wazir menteri, Bumi Nae, Bumi ngGeko, laki- laki perempuan, masing-masing turun berjalan mendapat

15. rumah tangganya, dan Paduka Tuan Kita Wazir / al-Muad- zam dengan segala anak istrinya lalu mendapat baruga tumpu, karena di situ tempat kedudukannya di dalam ista[na] memerintahkan pekerjaan itu, dan demikian lagi Nene Ranga dengan segala anak istrinya mendapat istana Paduka Tuan Kita Sultan, karena di situlah tempat ke- dudukannya pada ketika pekerjaan itu. Demikianlah hal pekerjaan yang berturut-turut tiga malam berjaga-jaga.

Maka pada hari Isnin, tujuh belas hari bulan itulah Raja Jenateke menggosokkan gigi, dan yang menggosoknya itu Bumi Pareka Bojo Daeng Marewa bernama La Baso, dan Bumi Ngoco Bojo bernama Abdul Karim yang menjadi )!an ti bicara dari pinggir i tu lalu meninggalkan di sana, serta Bumi Bedil memasang meriam dua kali tujuh awalnya. De- mikian lagi pada akhirnya menggosok gi~. Setelah itu, makan minum bersuka-sukaan serta bermain talulang laki- laki perempuan, sampai lalu pukul dua belas tengah malam .

20. I lalu diangkat minuman, persan tapan, juadah, serta lalu masing-masing pulang mendapat rumah tangganya.

Setelah keesokan hari Selasa, delapan belas hari bulan, maka berkumpul sekalian wazir menteri, laki-laki serta perempuan, dan sekalian guru-guru, dan Melayu Bugis. Setelah sudah berkumpul dan berhadir perkakas dan per- hiasan, maka lalu Paduka Tuan Kita dan kakandanya, Wa- zir al-Muadzam, memanggil Raja Jenateke; disuruhnya

duduk pada antara keduanya serta Wawu dipanggilnya , ta:pi mengerti jambul Raja Jenateke, serta adalah bahagian tapi emas lima emas yang diperbuat seperti sebentuk cin- cin , serta Bumi Bedil memasang meriam dua kali tujuh.

Maka Raja Jenateke lalu bangkit pergi bersalin pakaian- nya. Setelah sudah ia memakai , lalu hendak menuju baruga bersama-sama si Abdullah , anak Bumi Ngoco Bojo Sijapuk ,

25 . / serta Paduka Tuan Kita Sultan memanggil khatib tua ber- nama Ali. Setelah itu lalu disunat, tetapi didahului sunat si Abdullah akan dicobai pisau separuh sendiri Raja Jena teke , serta lalu Bumi Bedil memasang meriam dua kali tujuh. Maka Bumi Tonggo Risa bemama Hakim disuruh oleh Duli yang dipertuan Kita mentabur uang lima puluh real di atas baruga , dan dua orang Dambe Monetoi bernama Sambi dan seorang bernama lsya , akan menabur piti lima puluh re al di halaman istana. Maka gegerlah sekalian orang memungut .

Setelah itu, maka turunlah Bumi Luma dan Bumi Sam- pio, lalu memalu gendang-gong. Maka bercakaplah Bumi Luma Rasa Nae yang dahulu , serta diiringi oleh Yang Di- pertuan Kita Raja Bicara , lalu di turut oleh sekalian wazir

30. menteri-menteri / dan Bumi Nae , Bumi ngGeko, dan sekali- an anangguru-anangguru , dan jenajara-jenajara, dan mabu- mi-mabumi, dan majena-majena, melainkan Nene Ranga dengan Menteri Sambawa jua yang tiada bercakap .

Setelah sudah sekalian bercakap , maka.lalu naik masing- masing mendapat tempat kedudukannya, serta lalu diangkat hidan)!an persan tapan. Setelah sudah i tu, lalu Paduka Tuan Kita menyuruh memalu gendang, serunai," akan bermain toja , yai tu yang pertama-tama bermain Sakima , gundik Pa- duka Tuan Kita //

1.73, him . 2

1. Sultan dan si ldung istri Jeneli Monta bernama Lalu Abdul- lah , dan kemudian lagi Bumi Kaka , Dayang Tongi bemama Jamila , dan kemudian lagi Sitani dan Simida, keduanya

gundik Paduka Tuan Kita , kemudian lagi si lsya anak Bumi Baralau , dan si Mina anak Bumi Luma Rasa Nae, dan ke- mudian lagi si l3ami dan -si Sarah, keduanya itu adinda Rajq Bicara. Sekianlah nama perempuan yang bermain toja.

Maka kemudian diiringi pula oleh yang laki-laki , yai tu pertama Jeneli Perado Daeng Mataya bemama si Tadang yang bersama-sama dengan Bumi Rorah, Daeng Mengawai

5. bemama I La Sape bergelar Anangguru Talulang, dan ke- mudian lagi Bumi Luma Rasanae , dan ke_mudian lagi Bumi Jarah Belo bemama La Njuri bergelar Anangguru Talulang. Sekianlah laki-laki yang bermain toja .

Setelah sudah itu, maka bangkitlah talulang yang ber- gan ti-gan ti laki-laki dan perenpuan sampai pukul dua belas . Paduka Tuan Kita menyuruh an¢<at juadah, makan-makan- an , dan t.ng.y.r. s.m.t., lalu masin~masing pulang ke ru- mahnya. Setelah berjaga-jaga tiga malam, bermain talulang, dan pada siang hari bermain kanjar, segala anak raja-raja atau mancak atau barang sebagian permainan nukas Melayu dan bermain Manggarai.

Setelah sudah itu, maka pada hari Jumat, dua likur hari bulan itulah membuang b.k.s.a. Maka m.b.t.d.y . Raja

IO . Jenateke dan I perkataan raja yang ketiga , yaitu Gelarang Sape bemama Sawi, dan Gelarang Rendah, dan Gelarang Bolo yang mengatakan perkataan yang sebagaimana dari ham ba kepada Tuhan.

Setelah sudah itu, maka bercakaplah Raja Bicara pada sekalian wazir al-menteri atau Bumi Nae, Bumi Nggeko, dan mabumi dan Dambe Mone, dan segala gelarang-gelarang. Setelah sudah ha bis bercakap-cakap, lalu masing-masing naik kenduri ke hadapan Duli yang Dipertuan Kita Sultan dan anakanda Raja Jenateke , serta lalu diangkat hidangan per- santapan. Setelah sudah habis persantapan , maka ·bangkitlah orang yang bermain talulang, laki-laki perempuan semua. Lalu pukul dua belas maka diangkatlah minuman teh dan beberapajenis juadah makan-makanan.

15. Setelah itu, maka Paduka Tuan Kita / Sultan disambut oran_g memalu gendang, serta lalu Paduka Tuap Kita turun pulang di istana. Demikian lagi segala wazir menteri masing- masin? pulang ke rumahnya .

Syahdan maka tersebutlah peringatan segala jenis pakai- an Duli yang dipertuan Kita Sri Sultan dan Raja J enateke sampai sekalian wazir al-menteri , Bumi Nae, Bumi Nggeko atau segala talulang laki-laki perempuan, yaitu pertama- tama pada ketika memulai berjaga-jaga malam , sebab Pa- duka Tuan Kita Sri Sultan memakai pesangingan camluti kuning, bergaduk hitam , kopiah hitam, saputangan merah berkida-kida emas, berkeris cori-cori berhiasi intan bemama

20. Burakuwal, dan bercincin permata intan biduri, / dan Raja J enateke sigar merah, berbiduk merah, saputangan putih berkida-kida, berkeris tatarapang berbentuk naga yang ber- juang, dan saudaranya Bumi Kaka, Daeng Pungi, berbaju merah , biduk merah, bersanggul petindah, bersunting emas ditatah intan, dan memakai keris tatarapang ditata intan, dan berpentindah busur emas dan bangkar tarung emas ditatah in tan. Dan segala wazir al-menteri dan segala Bumi Nae memakai pesangingan yang beberapa jenis , bergarup hitam, kopiah Arab melainkan yang muda boleh jua me-

25 . makai kopiah hi tam, I dan segala Bumi ngGeko memakai gaduk hitam dan kopiah hitam. Demikianlah pakaian se- _gala wazir al-menteri dan Bumi Nae, Bumi ngGeko di dalam ti ga malam pan car i tu. Dan pakaian orang talulan g pertama- tama jaga-jaga .itU, yaitu laki-laki besar memakai gaduk merah bersigar ijo, saputangan putih. Dan em pat orang yang soghir memakai tatarapang emas, sekalian itu berpatika dan mali, dan laki-laki sedang gaduk putih, bersigar ungu , saputangan merah, sekalian itu berpatika dan mali, /

30. dan laki-laki sedang kecil memakai kain cindai yang soglzir, kain jaw al yang mengika t, sapu [ tangan] putih, sekalian ber- k opiah putih. //